《手机》折射出中国文学的历史积弊比电影的反智倾向更令人生厌火星电竞下载

　　冯小刚电影分成两类：一类是话语类，基本架构是王朔小说中的“帮办”构思，《顽主》虽然不是冯小刚导演的，但却是冯小刚电影中一半影片的原型与母本。这类电影包括《甲方乙方》《大腕》《非诚勿扰》这类所谓的喜剧片。

　　另一类是改编自小说原著的现实题材影片。这类影片不赚钱，但赚口碑。冯小刚的拍片规律基本是与那些王朔母本的喜剧片交叉进行，就像斯皮尔格也是如此，拍一部赚钱的商业片，然后忙里偷闲拍自己感兴趣的严肃片。

　　在电影界，有一个惯例，就是一个导演有“三部电影的探索余地”，如果一个导演连着两部不赚钱，那么第三部必须有一个好的票房。

　　按理讲，刘震云的早期作品非常接地气，对小人物的生存状况，描写得通透淋漓，但是自从涉足电影之后，正如他自己所说，就变得油腔滑调，其目的，作者袒露得非常明白，“就是为了赚钱”。

　　它赶时髦。《手机》拍摄的年代，手机正在全面介入中国人的生活，有足够的新鲜度，而附着在这个时尚用品上的故事，却是毫无含金量的。

　　甚至电影里的人物，都完全是架空的，随便地拿来了一个说话节目，为了使这个节目有一点真实感，又曲意模仿崔永元主持的《实话实说》，从某种程度上说，这是一种蹭热度。整个电影用了崔永元这个当时社会上炙手可热节目的热度，但情节明显地可以看出，与崔永元没有关系。

　　因为电影用了崔永元的职业，只是为了证明“手机”的“手雷”性质。没有比一个主持人，更容易能够突出“手机”的揭谎用途。主持人的角色是最接近冯小刚了解的演艺圈的职业，他们只需动动嘴皮，露露面孔，四处游荡，而没有普通人的衣食之忧，他们的有闲身份，能够使他们具有言行不一的需求，滋生出谎言的内在动机，而这个角色当时也会为整个社会关注，所以冯小刚便信手拈来了这个职业。

　　对于普通人来说，手机在生活中发挥了沟通亲情、联络友情、疏释爱情的重要功能，它是温暖的，温馨的，因为它是感情的另一端。

　　但《手机》恰恰说明了手机的负作用，而这种负作用，对普通人来说是不可思议的。因为大多数人，都在手机面前显现了诚实的一面，至少对家人，对亲人，对朋友，我们会让手机传递出一种真实性，了解对方的真实状况，告知对方自己的真实信息。

　　但在《手机》里，所有的人，都觉得手机带来的即时真实感是一种可怕的危险，是一种爆炸性的威胁，从而引申出“手雷”的形象比喻，但是多少年来，“手雷”对手机的恶意加萌，并没有改变手机在普通人生活中的温馨性质，不然，不会有那么多人捧着一个“手雷”形影不离。

　　所以《手机》带有明显的反智性质，带着对一个新生事物的另类目光，看到它带来的揭谎效应，而编织了一个基本没有什么情节冲突的故事，敷衍成篇。

　　这部电影从艺术上，与冯小刚后来同样改编自刘震云小说的《我不是潘金莲》非常相似，采用道白解释剧情，镜头静态地捕捉生活，再加上乡土俚语，形成了冯小刚这一类夹在喜剧片与严肃片之间的畸形品种。《我不是潘金莲》有不错的戏剧结构，要强于《手机》，但其创意完全等同于张艺谋的《秋菊打官司》，新鲜度严重欠缺，所以观众不感兴趣。

　　但是，《手机》最火星电竞下载大的令人生厌的地方，不是它的反智倾向，而是它对人物情感的描写上，恰恰集中地体现了中国文学的最大通病，那就是对人的情感的疏远与欠缺。

　　也许中国人不知道中国文学的最大毛病在哪里，但对比西方的文学语境，我们能够看到中国文学的缺损所在。

　　在旅美华人学者许烺光所著的《美国人与中国人》一书中，他提到中西方在爱的表现方面存在着许多差异。

　　他说：“美国式的爱情故事中，男女主人公的结合通常是高潮：整部书都是关于浪漫的追求、极度的痛苦、误解，最后终于克服障碍，以男女主人公的结合而告终。”

　　而中国呢，作者一针见血地写道：“中国小说中，两性的结合总是一开始就出现，从来不是作为故事的高潮。”

　　其实想想，说的太对了。就如《手机》而言，电影里的严守一，原来有一个妻子，电影用不着对他们的关系进行介绍，而他在家中有着一面红旗的同时，他还与出版社的女编辑暗中往来，电影里也没有对这一过程作介绍。

　　影片里有一幕，就是女编辑组织作家到一个小岛上闭关写作的时候，提到当年是在这里与严守一萌生出婚外情的。

　　其实这情节在《一声叹息》里也曾出现过。编剧到岛上写作，遇到了女编辑，一拍即合，产生了婚外恋。这部电影的编剧是王朔，而刘震云显然在《手机》中已经进一步向王朔作了靠拢。这就是崔永元所说的“堕落”。

　　《手机》里的严守一与女编辑的婚外情，电影里也没有介绍，但可以通过《一声叹息》大体能了解这种不伦之恋是如何发生的。

　　《手机》里最大的情感冲突，是放在严守一与徐帆扮演的女教师之间。但奇怪的是，电影里，却是用一句过场解说，跳过两人的相恋过程，直接进入情人状态的。

　　本来这两个人的关系，是《手机》后半段故事的重要框架，但对他们的爱情产生，电影却毫无兴趣。可以看出，整个《手机》里恰恰缺少的是对人的感情的细腻的展现。严守一与三个女人的关系，电影里都不屑于作出触及灵魂的展示，人性的麻木与生冷，在电影里按照中国文学最流行的传承而存在着。

　　尤其是当严守一有了自己的孩子的时候，依然是那么一副麻木不仁的神情，这一切，人类的正常的情感，在电影里都作为了极度的回避，而唯有那种撒谎的本能屡屡与“手机”的即时通信发生冲突，构成电影的所谓情节构架。

　　可以看出，整个《手机》根本无意于完成对人物心灵的刻画使命，仅仅是恶作剧地夸大与恶搞一下“手机”的一个侧面负作用，而这样的电影，竟然在《手机》公映后的十五年还要拍续集，实在令人觉得匪夷所思。

　　从一个站在中西方文化立场上的学者角度，能够看出中国文学与西方文学本质上的差别。而《手机》只不过是中国人的一种集体无意识的显现而已。这种没有情感、只是小品式地浮于表面地揭示出某种荒诞景象的电影，竟然成为一个导演的代表作，而且在当年度成为中国内地电影年度票房冠军，只能说这样的传统与习惯，能够得到中国观众的默认，但是，这种电影如果走出国门，实在是令人感到汗颜。

　　没有情感，可能恰恰是冯小刚电影的通病，而他的这种电影能够使冯小刚成为中国的所谓三大票房导演，恰恰可以洞见出中国电影的积弊所在。